Способы диагностики и профилактики этноконфессиональной напряженности в среде учащейся молодежи регионов Северо-Западного федерального округа России

Объектом настоящего исследования является этноконфессиональная ситуация в России, а предметом – диагностика этноконфессиональной напряженности в молодежном сегменте северо-западных регионов страны. В статье на основе обширного полевого материала, собранного в 2019 году социологическим путем в нескольких регионах Северо-западного федерального округа по авторской программе регионального мониторинга экстремистских настроений и проявлений в молодежной среде, рассматриваются вопросы национальной и конфессиональной самоидентификации учащейся молодежи. Через серию вопросов, отражающих иерархию критериев этнической идентичности, диагностируется латентная межконфессиональная напряженность, сохраняющая на протяжении нескольких лет устойчивый тренд, фиксируемый в исследуемых регионах. Кроме этого, измеряется уровень неприязненного отношения респондентов к традиционным для России конфессиям с анализом сложившейся ситуации. В резюмирующей части исследования констатируются сложности конфессиональной самоидентификации у части опрошенной молодежи и отмечается наличие латентной межконфессиональной напряженности при сохранении на более высоком уровне терпимого отношения к иным национальностям. Кроме этого ,отмечается повышенный негативный фон в отношении христианства и ислама, что обусловлено довольно высоким рейтингом неоязычества в индивидуальном и массовом сознании учащейся молодежи. Часть идей радикального направления в неоязычестве является питательной средой для поддержки и развития широкого спектра экстремистских проявлений. В опоре на проведенную диагностику необходимо осуществлять информационно-профилактическую работу с акцентом на разрушение негативных стереотипов в отношении христианства и ислама. Новизной исследования является введение в научный оборот новых данных, собранных путем социологических опросов в ряде регионов России в 2018–2019 гг.

этнос, конфессия, самоидентификация, учащаяся молодежь, латентная напряженность, Северо-Западный федеральный округ, этконфессиональный состав, диагностика, неоязычники, профилактика

1. Материалы анкетного опроса учащейся молодежи Северо-Западного федерального округа. Октябрь–ноябрь 2019 г. – 3028 анкет.

2. Материалы анкетного опроса учащейся молодежи Кемеровской области. Ноябрь 2018 г. – 1110 анкет.

3. Материалы анкетного опроса учащейся молодежи Республики Алтай. Октябрь 2018 г.– 1226 анкет.

4. Материалы анкетного опроса учащейся молодежи Челябинской области. Октябрь 2018 г. – 1912 анкет.

5. Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. Репринтное издание. – М., 2003. – 440 с.

6. Димаев А. Р. Миграция населения как фактор этноконфессиональной напряженности в российском обществе// Вестник российского университета дружбы народов. Серия: социология. – М., 2009. – С. 76-81.

7. Луценко О. А. Причины возникновения этноконфессиональной напряженности в современной России // Политическое регулирование региональных этноконфессиональных отношений: особенности, новации, перспективы: сборник научных статей по материалам третьей Международной научно-практической конференции. – 2016. – С. 108-111.

8. Маткаримова Г. В. Динамика развития этноконфессиональной напряженности в столичном мегаполисе // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – М., 2015. – С. 136-146.

9. Маткаримова Г. В. Методологические основания снижения этноконфессиональной напряженности в столичном мегаполисе // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – М., 2014. – С. 85-93.

10. Примаков В. Л., Андержанова Г. В. Методика измерения этноконфессиональной напряженности // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – М., 2013. – С. 172–181.

11. Примаков В. Л., Андержанова Г. В. Этноконфессиональная напряженность как социокультурный феномен // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – М., 2012. – С. 207-223.

12. Примаков В. Л., Маткаримова Г. В. Сравнительный анализ этноконфессиональной напряженности в Москве и других европейских столицах // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – М., 2014. – С. 157–164.

13. Примаков В. Л., Образцов И. В., Маткаримова Г. В. Этноконфессиональная напряженность в Российской Федерации: опыт социологического изучения и анализа. – М., 2014. – 118 с.

14. Рогочая Г. П. Становление национально-культурных автономий как фактор снижения этноконфессиональной напряженности // Европа-Россия-Азия: диалог континентальных культур (история, право, гражданское общество, геополитика): сборник материалов V-й и VI-й всероссийской научно-практической конференции. – Иркутск, 2015. – С. 195–202.

15. Тараканов О. В., Новиков Е. И. Модель краткосрочного прогнозирования этноконфессиональной напряженности в субъектах РФ // Информационные системы и технологии. – Омск, 2009. – С. 60–68.

16. Шиллер В. В. Фальсификация истории восточнославянского язычества как инструмент реабилитации нацизма // Проблема фальсификации истории и реабилитации нацизма: сборник материалов II Международной научно-практической конференции (Кемерово, 20 ноября 2020 г.) – Кемерово: КемГМУ, 2020. – С. 71–81.

17. Шиллер В. В., Вольхина В. А. Концепция регионального мониторинга экстремистских проявлений: перспективы практической реализации в Кемеровской области // Политические институты и процессы. 2015. № 2. – С. 44–56.